قد يفقد الطفل أباه أو أمه أو يفقدهما معا فيصبح يتيما يحتاج إلى الرعاية والعطف و يحتاج إلى التربية و التعليم و يحتاج إلى الإرشاد و التوجيه ، و ربما يحتاج إلى المساعدة المادية إذا لم يخلف له أبواه من المال و المتاع ما يسد حاجته و يغنيه عن ذل السؤال و حاجة الناس



و اليتيم ليس نقيصة و لا عارا ، بل هو أمر مقدر من الله تبارك و تعالى ابتلاء للناس ، و حتى يعلم كل أحد أن الله هو المربي و أن الله هو الرزاق ذو القوة المتين



و فقدان الطفل أبويه لا يعني النهاية و لا يعني التعاسة ، فإذا مات الأبوان أو أحدهما فإن الله حي لا يموت ، و هو يتولى أمر هذا الطفل اليتيم و يسخر له من يقوم مقام أبويه و كم من أطفال تهيأت لهم حياة أسعد و أرغد بعد فقدان والديهم و كم من أطفال تعسوا و انحرفوا برغم أن والديهم على قيد الحياة بسبب انحراف والديهم ، أو عدم اهتمامهم بشأن أطفالهم و عدم توجيههم التوجيه الصحيح و هذا ما دفع الشاعر إلى القول :

ليس اليتيم من انتهى أبواه من ******* هم الحياة و خلفاه ذليـــــــلا
إن اليتيم هو الذي تلقى لــــــه ******* أما تخلت أو أبا مشغـــــــولا





و اليتيم لا يعني إطلاقا إغلاق سبل التفوق و النجاح أمام اليتيم فكم من أيتام بلغوا من المراتب و المراكز ، و من العلم و المعرفة و من الصيت و الشهرة ما لم يبلغه أقرانهم الذين كانوا يتمتعون بحنان الأم و رعاية الأب

و حسبنا دليلا على ذلك :
نبينا محمد صلى الله عليه و سلم الذي فقد أباه قبل أن ترى عيناه النور ، و فقد أمه و هو في السادسة من عمره ، و لكن يتمه و حرمانه من أبويه لم يمنعاه من أن يكون سيد الأولين والآخرين والمبعوث رحمة للعالمين

لقد تولى الله تأديبه و رعايته ، و سخر له من أقربائه من يكفله و يتولى أمره
و لقد إمتن الله على نبيه بذلك فقال :
" ألم يجدك يتيما فآوى (6) و وجدك ضالا فهدى (7) و وجدك عائلا فأغنى ( "

و عيسى عليه السلام خلقه الله من غير أب ، و لكن ذلك لم يمنعه من أن يكون آية للعالمين و واحدا من أولي العزم من الرسل

و موسى عليه السلام عاش معظم حياته في قصر فرعون بعيدا عن أمه و أبيه ، و مع ذلك فقد أصبح كليم الله ، و أصبح قائد شعبه للتحرر من العبودية و الظلم


و يوسف عليه السلام برغم أنه فقد أمه في طفولته ، و حرم من أبيه مدة طويلة بسبب تآمر إخوته عليه فإنه بطهارته و استقامته أصبح نبيا و رسولا ، و أصبح أمينا على خزائن مصر و قادها إلى شاطيء النجاة حينما تعرضت للقحط و الجدب مدة سبع سنين