ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بـســم الله الـــرحـمــن الرحيـــــم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ




{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ 

مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن 

يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن 

ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ } المائدة 90 -91 


يذم تعالى هذه الأشياء القبيحة، ويخبر أنها من عمل الشيطان، وأنها 

رجس. { فَاجْتَنِبُوهُ } أي: اتركوه { لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } فإن الفلاح لا يتم 

إلا بترك ما حرم الله، خصوصا هذه الفواحش المذكورة، وهي الخمر 

وهـي : كل ما خامر العقل أي: غطاه بسكره، والميسر، وهو : جميع 

المغالبات التي فيها عوض مـــن الجانبين ، كالمراهنة ونحــوهـــا ، 

والأنصاب التي هي: الأصنام والأنداد ونحوها، مما يُنصب ويُعبد من 

دون الله، والأزلام التي يستقسمون بها، فهذه الأربعة نهى الله عنها 

وزجر، وأخبر عن مفاسدها الداعية إلى تركها واجتنابها . فمنها : 

أنها رجس، أي: خبث، نجس معنى، وإن لم تكن نجسة حسا .

والأمور الخبيثة مما ينبغي اجتنابها وعدم التدنس بأوضارها . 


ومنها : أنها من عمل الشيطان ، الذي هـو أعدى الأعداء للإنسان .

ومن المعلوم أن العدو يحذر منه وتحذر مصايده وأعماله، خصوصا 

الأعمال التي يعملها ليوقع فيها عدوه ، فإنها فيها هلاكه ، فالحزم 

كل الحزم البعد عن عمل العدو المبين، والحذر منها، والخوف 

من الوقوع فيها .


ومنها: أنه لا يمكن الفلاح للعبد إلا باجتنابها، فإن الفلاح هو: الفوز 

بالمطلوب المحبوب ، والنجاة من المرهوب، وهذه الأمور مانعة 

من الفلاح ومعوقة له .


ومنهـا : أن هذه موجبة للعداوة والبغضاء بين الناس ، والشيطان 

حريص على بثها، خصوصا الخمر والميسر، ليوقع بين المؤمنين 

العداوة والبغضاء .


فإن في الخمر من انغلاب العقل وذهاب حجاه، ما يدعو إلى البغضاء 

بينـه وبين إخوانه المؤمنين ، خصـوصـا إذا اقترن بذلك من السباب 

ما هو من لوازم شارب الخمر، فإنه ربما أوصل إلى القتل . وما في 

الميسر من غلبة أحدهما للآخر، وأخذ ماله الكثير في غير مقابلة، 

ما هو من أكبر الأسباب للعداوة والبغضاء .


ومنها: أن هذه الأشياء تصد القلب، ويتبعه البدن عن ذكر الله وعن 

الصلاة، اللذين خلق لهما العبد، وبهما سعادته، فالخمر والميسر ، 

يصدانه عن ذلك أعظم صد، ويشتغل قلبه، ويذهل لبه في الاشتغال 

بهما، حتى يمضي عليه مدة طويلة وهو لا يدري أين هو .


فأي معصية أعظم وأقبح من معصية تدنس صاحبها ، وتجعلــه مــن 

أهل الخبث، وتوقعه في أعمال الشيطان وشباكه، فينقاد له كما تنقاد 

البهيمة الذليلة لراعيها ، وتحول بين العبد وبيــن فلاحه ، وتــوقـــع 

العداوة والبغضاء بين المؤمنين ، وتصد عن ذكر الله وعن الصلاة ؟

"فهل فوق هذه المفاسد شيء أكبر منها؟" ولهذا عرض تعالى على 

العقول السليمة النهي عنها، عرضا بقوله : { فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ } 

لأن العاقل - إذا نظر إلى بعض تلك المفاسد - انزجر عنها وكفت 

نفسه ، ولم يحتج إلى وعظ كثير ولا زجر بليغ .



الكتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان 


( ص 243 ) للشيـــخ عبد الرحمن السعـدي 



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ