فــن صــناعة الــنفس ..,,





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





للإنسان قُدْرَةٌ في إظهار نفسه و تكوينها ، و هو في ذلك غنيٌّ عن إظهار غيره له .


و هذه حال كثيرين يعتمدون على غيرهم ، و يرتقون على أكتاف كبرائهم لإظهار أنفسهم .


و هذا فيه ما فيه من هضم النفس ، و هَدْرٍ لما وهبها الله من آليَّات النهوض بها ،

و الرقي بها في سماء العلو .

و لذا كانت وظيفة ( صناعة النفس ) سائدة لدى فئة من الناس

لا يُزَاحَمُوْنَ في وظيفتهم ؛ و هذا إنما هو : لقلَّتِهم ، و لعلو همتهم ، و لقوة عزيمتهم .


فَمِنْ شابههم سلك دروبهم . و مَنْ لا فلا .




معنى صناعة النفس ...



قـد يتبادر إلى الذهن معنى لـ ( صناعة النفس ) غيرُ مُرادٍ لي ؛

و دفعـاً لتلك المبادرة أُبيِّنُ المعنى من (صناعة النفس ) و هو :


سعيُ الإنسان _ الجادّ _ نحو إظهار نفسه ،

و الكشف عن مكنوناتها و مهاراتها التي تؤدي بها نحو عالم الإبداع .


و هذا المعنى هو من بنيَّات الفكر ، و بَوْحِ الخاطر .





قواعد صناعة النفس ...



( صناعة النفس ) قواعدُ و أصولُ بها تُتْقَنُ و تُحْكَمُ ( صناعة النفس ) ،

و بدونها ، و حال تخلُّفِها يكون الخلل ، و يُخَيِّمُ الفشل .


و ههنا أمورٌ أربعة هنَّ أصولٌ لـ ( صناعة النفس ) :


الأول : معرفة قُدُرَاتُ النفس :


إن الله _ تعالى _ متَّعَ الخلق بقُدَرٍ و مواهبَ ؛ و هذه المواهب و القُدَرُ متفاوتةٌ بين الناس ،


و هم فيها متباينون .فإذا عرف الإنسان قُدُرَاتُ نفسِه أحسن استعمالها ، و انشغل بها عن غيرها .


و معرفة قُدَرُ النفس مُرْتَكِزَةٌ على رَكِزَتَيْن :


الأولى : عدم رَفْعِ النفس فوق قدْرِها .


حيث ترى _ و هو كثير _ مَنْ يُخادع نفسه و يُلْبِسُها لباس الزور فيُنزلها منازل كبيرةً عليها ،


ليست هي من أهلها و لا قَرُبَتْ من أحوالهم .




الثانية : عدم إهانتها و إنزالها عن قدرها .


و هذه كسابقتها في الكثرة و الانتشار .


و أعني بقُدَرِ النفس : ما تعرف النفس أنها ميَّالَةٌ إليه ، و تتيقَّنُ أنها تُنْتِجُ فيه أكثر .



الثاني : حُسْنُ إدارة النفس :



إدارة النفس تعني : قُدْرَةُ الفرد على توجيه مشاعره و أفكاره و إمكانياته

نحو ما يريد تحقيقه ، و ما يصبو إلى تحصيله


فَحِيْن يستطيع الإنسان أن يوجِّهَ خواطره و مشاعره نحو ما يسعى إليه في حياته

يكون بدءُ ( صناعة النفس ) .


و إدارة النفس فنُّ له أصوله و قواعده و مهاراته ،

فليس هو أمرٌ بالهيِّن ، و لا بالشأن السَّهل .




الثالث : تزكيةُ النفس :


تزكية النفس هي : تنميتها ، و تطهيرها .


فتنميتها تكون بـ : الطاعات ، و الفضائل .


و تطهيرها يكون بـ : التخلِّي من الآفات ؛ المعاصي ، و سفائل الأخلاق .


هذان أُسَّان في تربية النفس و تطهيرها .




الرابع : التدرُّج :


النفس توَّاقةٌ نحو الدَّعَةِ ، و ساعيةٌ إلى الخمول و السُّكون ،

فإذا أراد صاحبها أن يُبْدِعَ في ( صناعة النفس ) فلا بدَّ له من نقلها من مواطن الركود

و الدعة إلى مشارف العلو و الرفعة .


و هذا يحتاج إلى أن يتدرَّج بها صاحبها من الدُّوْنِ إلى العلو ؛

شيئاً فشيئاً قليلاً قليلاً .


و سرُّ ذلك : أن في التدرُّج تنقُّلٌ مُمَهَّدٌ يستدعي تقبُّلَ النفس لتلك الصناعة .


و العكس ذو آفة يعرفها من أدرك حقيقة ذاك السر .




الخامس : الحكمة :


إن ( صناعة النفس ) تقتضي التعامل بالحكمة مع النفس ؛ فلا تُجْهَد ،

و لا تُطْلَق لها الأزِمَّة .


فيراعيها في موطنين :


الأول : موطن الإقبال نحو المعالي ؛ فيغتنم تلك الفرصة لتربيتها ، و تنميتها .


الثاني : موطن الإحجام عن الفضائل فيستعمل معها سياسة القيادة من جهتين :


الأولى : الترغيب ؛ فيرغب نفسه بفضائل الأفعال ، و مقامات الكمال .


الثانية : الترهيب ؛ فيرهب نفسه بعواقب الدُّنُوِّ ، و يُبَيِّنُ لها مساويء الأعقاب .






طرق صناعة النفس ...




لـ ( صناعة النفس ) طريقان مهمان :


الأول : طريق ( الذات ) :


و أعني به : أن يكون الإنسان هو الصانع لنفسه ؛ و ذلك من خلال القواعد الخمس السابقة .




الثاني : طريق الغير :


و أعني به : أن تكون ( صناعة النفس ) للإنسان من خلال من هو خارج عنه

_ أي : عن نفسه _ من : صاحب ، أو عالم ، أو أبٍ ، … .






مجالات صناعة النفس ...


المجالات كثيرة و متعدِّدَةٌ ، وسأستعرض إختصارا للوقت والمقال مجالان :


الأول : مجال العلم :



فإن أغلب الناس _ الصَّالحين _ ممن أعملَ نفسَه في العلم : طلباً ، و تعليماً ، و تأليفاً ... .



و هذه مَحْمَدَةٌ و مَنْقَبَةٌ يُفرَح بها .


لكن الأمر المُؤْسِف أن يكون من يشتغل بالعلم دائمَ الصعود و الظهور على أكتاف أشياخه ،


ملازماً لتقليدهم ، حَذِرَاً من إبداء أي رأي له خَشْيَةَ عدم المُوَافَقَة .


و هذه سلبية لا إيجابية .


إذ الواجب على الإنسان أن يكون مُسْتَقِلاًّ بنفسه ، مُعْتَمِدَاً عليها .


و هذا هو شأن كثير من العلماء ما أظهرهم إلا هم ، سعوا جادِّيْن نحو ( صناعة النفس )


فأبدعوا و أنتجوا ، في حين أن غيرهم ممن سيطر عليه الخوف ما بَرِحَ مكانه .



و لا أعني بكلامي هذا إسقاط ما للعلماء من مكانة و تأثير في نفس الإنسان ،

و إنما أُريدُ أن يكون الإنسان ذا رأي مُعْتَبِرَاً لنفسه قَدْرَاً و وزْنَاً ،


و يَنْفَرِدُ بالسعي في تَحْصِيْلِ العلم بعد أخذ مفاتحه و أصوله على مشايخه .



الثاني : مجال الدعوة :


و هذا أكثر و أشهر من سابقه .


و ( صناعة النفس ) فيه تكون بأن يَعْتَمِدَ الإنسان على ذاته في تبليغ الدعوة ،

و نشر الدين في أوساط الناس .

و كذلك أن يسعى لإيجاد طرائق مُتَعَدِّدَةٍ لتبليغ الدين ،

و نشر الدعوة في أوسع نطاق .



مع حــــــــبي


بحر العيون