يطلق بعض المسلمين أكثر من اسم على آخر يوم جمعة من شهر رمضان المبارك، فهناك من يسميها الجمعة اليتيمة، وهناك من يسميها الجمعة الحزينة نسبة إلى حدث مؤلم وقع بها، وهناك من يسمي صلاتها بصلاة الكفارة.
وتأتي الأيام?العشرة الأخيرة من رمضان للاعتكاف بالنسبة للبعض،?وتأخذ أيضا طابعا احتفاليا لدى غيرهم بصيغة جماعية، ويبرز من هذه الأيام آخر يوم جمعة في رمضان وختم تلاوة القرآن وليلة?القدر والغروب الأخير في رمضان.
الجمعة اليتيمة
والجمعة اليتيمة هي تسمية لدى البعض لآخر أيام الجمع في رمضان، في إشارة إلى أنه يوم لن يتكرر وقد تظهر فيه مشاعر الأسف على انقضاء الشهر الكريم.
جمعة القضاء
ويطلق بعض المسلمين اسم جمعة القضاء على آخر جمعة من رمضان، ويرى كثير من الفقهاء أنه لا وجه لتسمية الناس لهذا اليوم بهذا الاسم لأنه لم يدل عليه دليل لا من اللغة ولا من الشرع ولا سيما مع وجود احتمال أن يوهم الجاهل ويظن أنه من الممكن أن يترك المسلم الصلاة أو إحدى الصلوات الخمس أو كلها على أساس أن يقضيها في هذا اليوم الذي قد سموه بيوم جمعة القضاء.
وهكذا لا يجوز لأحد أن يعتقد أن هذا الاسم اسم شرعي إسلامي. مثل يوم الأضحى أو يوم الفطر، أو يوم عرفة أو غير هذه الأيام التي جاءت أسماؤها في السنة النبوية الشريفة. لأنه لا دليل على تسمية جمعة القضاء في القرآن الكريم أو الحديث الشريف أو إجماع المسلمين، ولا يجوز أيضا لأحد أن يترك الصلاة (أي صلاة من الصلوات الخمس) على أساس أنه سيقضيها في هذا اليوم.
وقد سئل العلامة ابن حجر الهيتمي المكي الشافعي المتوفي سنة 973هـ عن هذه الصلاة التي كان بعض المصلين يصلونها في آخر جمعة من رمضان ويسمونها صلاة البراءة: هل تصح جماعة فأجاب بقوله في الفتاوى الكبرى: وأما صلاة البراءة فإن اعتقد أنها تكفر ما وقع في جملة السنة من تهاون في صلاتها فهي محرمة شديدة التحريم يجب منعهم منها لأنه يحرم إعادة الصلاة بعد خروج وقتها ولو في جماعة وكذا في وقتها بلا جماعة ولا سبب يقتضي ذلك ومنها أن ذلك صار سببا لتهاون العامة في أداء الفرائض لاعتقادهم أن قضاءهم على تلك الكيفية يكفي عنهم ذلك. ونص في شرحه على منهاج الإمام النووي رحمه الله المسمى (تحفة المحتاج شرح كتاب المنهاج) على أن مسألة قضاء خمس صلوات في آخر جمعة من رمضان بدعة لا أصل لها في الدين.
ويقول الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في هامش مقدمة كتاب (صفة صلاة النبي من التكبير إلى التسليم): ومن الأحاديث الموضوعة بل الباطلة التي وردت في بعض كتب الأجلة حديث من قضى صلوات من الفرائض في آخر جمعة من رمضان كان ذلك جابرا لكل صلاة فاتته في عمره إلى سبعين سنة).
أما الشيخ الشوكاني المتوفي سنة 1250هـ فقد ذكر هذا الحديث (من صلى في آخر جمعة من رمضان الخمس الصلوات المفروضة في اليوم والليلة قضت عنه ما أخل به من صلاة سنته) وقال عنه هذا حديث موضوع، لا إشكال فيه ولم أجده في شيء من الكتب. وهناك كثير من الآراء الفقهية حول هذا الموضوع.
من جهة أخرى يسمي بعض المسلمين الجمعة الأخيرة من رمضان بالجمعة الحزينة إن وقع فيها مصاب جلل أو حدث كارثي مؤلم، ونرى كثيرا من الفلسطينيين يسمون يوم الجمعة 25/2/1994 م بالجمعة الحزينة وذلك لوقوع مجزرة الحرم الإبراهيمي ضد المصلين المسلمين في فجر آخر يوم جمعة من شهر رمضان المبارك.
موكب في مصر
وبالرغم من ذلك يبدو أن آخر جمعة من رمضان لها معنى خاص لدى عدد كبير من المسلمين، وكان العرف أن يصلي أهل كل بلد آخر جمعة في رمضان في مسجد مخصوص، فأهل مصر يصلُّونها في جامع عمرو بن العاص، وأهل?فلسطين يصلّونها في المسجد الإبراهيمي،?أو المسجد الأقصى.... ففي مصر تم الحفاظ?على تقليد يعود ـ على الأقل ـ إلى العهد الفاطمي، حيث يتوجه رأس الدولة لصلاة?الجمعة الأخيرة في جامع عمرو بالفسطاط، بوصفه أقدم المساجد في مصر. وكان ذلك يتم في?موكب رسمي، يزين فيه الناس الشوارع التي يمر فيها الموكب. وتكررت الحالة طبقا للروايات في العصر العثماني، ويروى أنه كان هناك موكب آخر غير الموكب الرسمي، يتم فيه?استعراض أشكال كبيرة من الحلوى يصاحبه الخيالة وضاربو الطبول.
ويقال إن الخليفة الفاطمى كان يصلي أيام الجمع الثلاث الأخيرة في رمضان على الترتيب التالي: الجمعة الثانية في جامع الحاكم والثالثة في الجامع الأزهر أما الرابعة " الجمعة اليتيمة" فكان يؤديها في جامع عمرو بالفسطاط ويذاع عقبها بلاغ رسمي عرف "بسجل البشارة" وآخر ليلة من الشهر الكريم كان القراء والمنشدون يحيونها بالقصر الشرقي الكبير والخليفة يستمع من خلف ستار وفي نهاية السهرة كان الخليفة ينثر على الحاضرين دنانير الذهب.

يسلمو ع الطرح المميز
جزاك الله كل خير