ﻧُﻘﺪِّﻡ ﻟﻚِ ﺃﺧﺘﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔً ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺼﻴﺎﻡ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻧﻬُﺪﻳﻬﺎ ﺇﻟﻴﻚِ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻗﺪﻭﻡ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ، ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻗﺮﺃﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﺧﻮﺍﺗﻨﺎ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺎﺕ، ﻭﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﻮﻧﺎً ﻟﻬﻦ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺍﻟﻔﻮﺯ ﺑﺮﺿﻮﺍﻧﻪِ ﻭﻣﻐﻔﺮﺗﻪِ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ..
- ﻭﻗﺖ ﻭﺟﻮﺏ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ..
ﺳﺆﺍﻝ : ﻣﺘﻰ ﻳﺠﺐ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﻳﺠﺐ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻣﺘﻰ ﺑﻠﻐﺖ ﺳﻦ ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ، ﻭﻳﺤﺼﻞ ﺍﻟﺒﻠﻮﻍ ﺑﺘﻤﺎﻡ ﺧﻤﺲ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ، ﺃﻭ ﺑﺈﻧﺒﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﺨﺸﻦ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻔﺮﺝ، ﺃﻭ ﺑﺈﻧﺰﺍﻝ ﺍﻟﻤﻨﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ، ﺃﻭ ﺑﺎﻟﺤﻴﺾ، ﺃﻭ ﺑﺎﻟﺤﻤﻞ . ﻓﻤﺘﻰ ﺣﺼﻞ ﺑﻌﺾ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻟﺰﻣﻬﺎ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻨﺖ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻴﻦ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﺎﺙ ﻗﺪ ﺗﺤﻴﺾ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓِ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺎﺩﻳﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ؛ ﻭﻳﺘﺴﺎﻫﻞ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﻳﻈﻨﻮﻧﻬﺎ ﺻﻐﻴﺮﺓ، ﻓﻼ ﻳﻠﺰﻣﻮﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﻴﺎﻡ، ﻭﻫﺬﺍ ﺧﻄﺄ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺇﺫﺍ ﺣﺎﺿﺖ ﻓﻘﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺒﻠﻎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﻭﺟﺮﻯ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻠﻢ ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ ‏[ ﺍﺑﻦ ﺟﺒﺮﻳﻦ : ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ‏] .
ﺳﺆﺍﻝ : ﻓﺘﺎﺓ ﺑﻠﻎ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﺍﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ ﺃﻭ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣﺎً، ﻭﻣﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻭﻟﻢ ﺗﺼﻤﻪ، ﻓﻬﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﻲﺀ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻬﺎ؟ ﻭﻫﻞ ﺗﺼﻮﻡ؟ ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﺼﻢ ﻓﻬﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﻲﺀ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻜﻠﻔﺔ ﺑﺸﺮﻭﻁ : ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﺒﻠﻮﻍ، ﻭﻳﺤﺼﻞ ﺍﻟﺒﻠﻮﻍ ﺑﺎﻟﺤﻴﺾ ﺃﻭ ﻧﺒﻮﺕ ﺷﻌﺮٍ ﺧﺸﻦٍ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻘﺒﻞ، ﺃﻭ ﺑﻠﻮﻍ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣﺎً، ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺗﻮﺍﻓﺮﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ ﻓﺎﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺍﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻀﺎﺀ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﺘﻪُ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺗﻜﻠﻴﻔﻬﺎ، ﻭﺇﺫﺍ ﺇﺧﺘﻞ ﺷﺮﻁ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﻓﻠﻴﺴﺖ ﻣﻜﻠﻔﺔً ﻭﻻ ﺷﻲﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‏[ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ : ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ‏] .
ﺳﺆﺍﻝ : ﻫﻞ ﺗﺄﺛﻢ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﺫﺍ ﺻﺎﻣﺖ ﺣﻴﺎﺀً ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻬﺮﻳﺔ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺧﻄﺄ، ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ، ﻭﺍﻟﺤﻴﺾ ﺃﻣﺮٌ ﻛﺘﺒﻪُ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎﺕ ﺁﺩﻡ، ﻭﻗﺪ ﻣﻨﻌﺖ ﺍﻟﺤﺎﺋﺾ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺻﺎﻣﺖ ﻭﻫﻲ ﺣﺎﺋﺾ ﺣﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻀﺎﺀ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺻﺎﻣﺘﻬﺎ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺾ، ﻭﻻ ﺗﻌﻮﺩ ﻟﻤﺜﻠﻬﺎ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ ‏[ ﺍﺑﻦ ﺟﺒﺮﻳﻦ : ﺍﻟﻠﺆﻟﺆ ﺍﻟﻤﻜﻴﻦ ‏] .
ﺳﺆﺍﻝ : ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺑﻠﻐﺖ ﻭﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﻟﻢ ﺗﺼﻢ ﺧﺠﻼً، ﻭﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔٍ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﻫﻲ ﻟﻢ ﺗﻘﺾِ، ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺤﻜﻢ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﻗﻀﺎﺀ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻓﻄﺮﺗﻪُ ﺑﻌﺪ ﺑﻠﻮﻏﻬﺎ ﻭﻟﻮ ﻣﺘﻔﺮﻗﺎً، ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺻﺪﻗﺔ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻣﺴﻜﻴﻦ، ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭَﻋَﻠَﻰ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﻄِﻴﻘُﻮﻧَﻪُ ﻓِﺪْﻳَﺔٌ ﻃَﻌَﺎﻡُ ﻣِﺴْﻜِﻴﻦٍ { ‏[ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ 184: ‏] ﻭﺫﻟﻚ ﻧﺤﻮ ﻧﺼﻒ ﺻﺎﻉٍ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ؛ ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺃﻥ ﺗﺼﻮﻣﻪ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻪ، ﺣﻴﺚ ﺇﻥ ﺍﻟﺒﻠﻮﻍ ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎﺗﻪ ﺍﻟﺤﻴﺾ، ﻓﻤﺘﻰ ﺣﺎﺿﺖ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﺍﻟﺴﻦ ‏[ ﺍﺑﻦ ﺟﺒﺮﻳﻦ : ﺍﻟﻠﺆﻟﺆ ﺍﻟﻤﻜﻴﻦ ‏] .
ﺳﺆﺍﻝ : ﺃﻧﺎ ﻓﺘﺎﺓٌ ﺃﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ 25 ﺳﻨﺔ، ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻨﺬ ﺻﻐﺮﻱ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺑﻠﻎ ﻋﻤﺮﻱ 21 ﺳﻨﺔ ﻟﻢ ﺃﺻﻢ ﻭﻟﻢ ﺃﺻﻞِّ ﺗﻜﺎﺳﻼً، ﻭﻭﺍﻟﺪﻱّ ﻳﻨﺼﺤﺎﻧﻲ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﺃﺑﺎﻟﻲ؛ ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺃﻓﻌﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻫﺪﺍﻧﻲ ﺍﻟﻠﻪ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺗﻬﺪﻡ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ؛ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﻨﺪﻡ ﻭﺍﻟﻌﺰﻡ ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﺍﻓﻞ، ﻣﻦ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺻﻮﻡ ﺗﻄﻮﻉ ﻭﺫﻛﺮ ﻭﻗﺮﺁﺀﺓ ﻗﺮﺁﻥ ﻭﺩﻋﺎﺀ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ، ﻭﻳﻌﻔﻮ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ‏[ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ ‏] .
ﺳﺆﺍﻝ : ﺗﺘﻌﻤﺪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺃﺧﺬ ﺣﺒﻮﺏٍ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻟﻤﻨﻊ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻬﺮﻳﺔ -ﺍﻟﺤﻴﺾ - ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻘﻀﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ، ﻓﻬﻞ ﻫﺬﺍ ﺟﺎﺋﺰ؟ ﻭﻫﻞ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻗﻴﻮﺩ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺃﻻ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ، ﻭﺗﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺪﺭﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﻛﺘﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎﺕ ﺁﺩﻡ، ﻓﺈﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻬﺮﻳﺔ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺣﻜﻤﺔٌ ﻓﻲ ﺇﻳﺠﺎﺩﻫﺎ، ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ، ﻓﺈﺫﺍ ﻣﻨﻌﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﺷﻚ ﻳﺤﺪﺙ ﻣﻨﻬﺎ ﺭﺩ ﻓﻌﻞ ﺿﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﻢ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ، ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ : ‏« ﻻ ﺿﺮﺭ ﻭﻻ ﺿﺮﺍﺭ ‏» ﻫﺬﺍ ﺑﻘﻄﻊ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻤﺎ ﺗﺴﺒﺒﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺒﻮﺏ ﻣﻦ ﺃﺿﺮﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺣﻢ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﺫﻟﻚ ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ، ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﻯ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻻ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺒﻮﺏ، ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭﺗﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺣﻜﻤﺘﻪ، ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺗﺎﻫﺎ ﺍﻟﺤﻴﺾ ﺗﻤﺴﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﺇﺫﺍ ﻃﻬﺮﺕ ﺗﺴﺘﺄﻧﻒ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺗﻘﻀﻲ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﻡ ‏[ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ : ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ‏] .
ﺳﺆﺍﻝ : ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺁﺧﺬ ﺣﺒﻮﺏ ﻣﻨﻊ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﻬﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻟﻜﻲ ﺃﻛﻤﻞ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﻳﺠﻮﺯ ﺃﺧﺬ ﺩﻭﺍﺀ ﻟﻤﻨﻊ ﺍﻟﺤﻴﺾ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺼﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ، ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺼﺪﺕ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻓﻲ ﺯﻣﻨﻪ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻛﻘﻴﺎﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻭﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ، ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﺑﺄﺧﺬ ﺍﻟﺤﺒﻮﺏ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻘﺼﺪ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺼﺪ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﺩﻳﻨﺎً ﻓﻼ ﺃﺭﺍﻩ ﺣﺴﻨﺎً، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺠﺰﺋﺎً ﻟﻠﺼﻮﻡ ﺑﻜﻞ ﺣﺎﻝ .‏[ ﺍﺑﻦ ﺟﺒﺮﻳﻦ : ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ‏] .
- ﺻﻴﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺋﺾ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﺎﺀ ..
ﺳﺆﺍﻝ : ﻫﻞ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺇﺫﺍ ﺣﺎﺿﺖ ﺃﻥ ﺗﻔﻄﺮ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻭﺗﺼﻮﻡ ﺃﻳﺎﻣﺎً ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻓﻄﺮﺗﻬﺎ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﻻ ﻳﺼﺢ ﺻﻮﻡ ﺍﻟﺤﺎﺋﺾ، ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻬﺎ ﻓﻌﻠﻪ، ﻓﺈﺫﺍ ﺣﺎﺿﺖ ﺃﻓﻄﺮﺕ ﻭﺻﺎﻣﺖ ﺃﻳﺎﻣﺎً ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻓﻄﺮﺗﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻃﻬﺮﻫﺎ ‏[ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ : ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ‏] .
ﺳﺆﺍﻝ : ﺇﺫﺍ ﻃﻬﺮﺕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻗﺒﻞ ﺃﺫﺍﻥ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻓﻬﻞ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﻮﻡ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﺇﺫﺍ ﺍﻧﻘﻄﻊ ﺍﻟﺪﻡ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻳﺼﺢ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺘﺴﺤﺮ ﻭﺗﻨﻮﻱ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ، ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻃﺎﻫﺮﺓ ﻳﻨﻌﻘﺪ ﺻﻮﻣﻬﺎ، ﻭﻻ ﺗﺼﺢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺣﺘﻰ ﺗﻐﺘﺴﻞ، ﻭﻻ ﻳﺼﺢ ﺃﻳﻀﺎً ﻭﻃﺆﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻐﺘﺴﻞ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺗَﻄَﻬَّﺮْﻥَ ﻓَﺄْﺗُﻮﻫُﻦَّ ﻣِﻦْ ﺣَﻴْﺚُ ﺃَﻣَﺮَﻛُﻢُ ﺍﻟﻠّﻪُ { ‏[ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ 222: ‏] ‏[ ﺍﺑﻦ ﺟﺒﺮﻳﻦ : ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ‏] .
ﺳﺆﺍﻝ : ﺇﺫﺍ ﻃﻬﺮﺕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻫﻞ ﺗﻤﺴﻚ ﻭﺗﺼﻮﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ، ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ ﻳﻮﻣﺎً ﻟﻬﺎ ﺃﻡ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻀﺎﺀ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﺇﺫﺍ ﺍﻧﻘﻄﻊ ﺍﻟﺪﻡ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻗﺖ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺃﻭ ﻗﺒﻠﻪ ﺑﻘﻠﻴﻞ ﺻﺢ ﺻﻮﻣﻬﺎ، ﻭﺃﺟﺰﺃ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺮﺽ ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻐﺘﺴﻞ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﺼﺒﺢ، ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﺒﻴﻦ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻤﺴﻚ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ، ﻭﻻ ﻳﺠﺰﺋﻬﺎ، ﺑﻞ ﺗﻘﻀﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ ‏[ ﺍﺑﻦ ﺟﺒﺮﻳﻦ : ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ‏] .
ﺳﺆﺍﻝ : ﺇﺫﺍ ﻃﻬﺮﺕ ﺍﻟﺤﺎﺋﺾ ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﺾ ﻓﻬﻞ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﺇﺫﺍ ﻃﻬﺮﺕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﺾ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﺎﺱ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﻘﻴﺔ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺗﻘﻀﻴﻪ، ﻓﺈﻣﺴﺎﻛﻬﺎ ﻟﺤﺮﻣﺔ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ، ﻭﻗﻀﺎﺅﻫﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻤﻞ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ، ﻭﻓﺮﺿﻬﺎ ﺻﻴﺎﻡ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻛﻠﻪ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼﻮﻡ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻻ ﻳﻌﺪ ﺻﺎﺋﻤﺎً ‏[ ﺍﺑﻦ ﺟﺒﺮﻳﻦ : ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ‏] .
ﺳﺆﺍﻝ : ﻋﺎﺩﺗﻲ ﺍﻟﺸﻬﺮﻳﺔ ﺗﺘﺮﺍﻭﺡ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺳﺒﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﻳﺎﻡ، ﻭﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻻ ﺃﺭﻯ ﺩﻣﺎً ﻭﻻ ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻄﻬﺮ، ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻉ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﻻ ﺗﺘﻌﺠﻠﻲ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﻱ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﻭﻫﻲ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻟﻄﻬﺮ، ﻓﺘﻮﻗﻒ ﺍﻟﺪﻡ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺍﻟﻄﻬﺮ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺫﻟﻚ ﺑﺮﺅﻳﺔ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻟﻄﻬﺮ ﻭﺍﻧﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺪﺓ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩﺓ ‏[ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ ‏] .
ﺳﺆﺍﻝ : ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺪﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺨﺮﺝ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻬﺮﻳﺔ؟ ﻓﺄﻧﺎ ﻋﺎﺩﺗﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﻫﻲ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ، ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺷﻬﺮ ﻳﺄﺗﻲ ﺩﻡ ﺧﺎﺭﺝ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ، ﻭﺗﺴﺘﻤﺮ ﻣﻌﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻟﻤﺪﺓ ﻳﻮﻡ ﺃﻭ ﻳﻮﻣﻴﻦ، ﻓﻬﻞ ﺗﺠﺐ ﻋﻠﻰّ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺫﻟﻚ ﺃﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻡ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻫﻮ ﺩﻡ ﻋﺮﻕ ﻻ ﻳﺤﺴﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ، ﻓﺎﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﻑ ﻋﺎﺩﺗﻬﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻻ ﺗﺼﻠﻰ، ﻭﻻ ﺗﺼﻮﻡ، ﻭﻻ ﺗﻤﺲ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ، ﻭﻻ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺮﺝ . ﻓﺈﺫﺍ ﻃﻬﺮﺕ ﻭﺍﻧﻘﻄﻌﺖ ﺃﻳﺎﻡ ﻋﺎﺩﺗﻬﺎ ﻭﺍﻏﺘﺴﻠﺖ ﻓﻲ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺍﺕ، ﻭﻟﻮ ﺭﺃﺕ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﺩﻡ ﺃﻭ ﺻﻔﺮﺓ ﺃﻭ ﻛﺪﺭﺓ ﻓﺬﻟﻚ ﺍﺳﺘﺤﺎﺿﺔ ﻻ ﺗﺮﺩﻫﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ‏[ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ ‏] .
ﺳﺆﺍﻝ : ﺇﺫﺍ ﻭﺿﻌﺖ ﻗﺒﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﺄﺳﺒﻮﻉ ﻣﺜﻼً، ﻭﻃﻬﺮﺕ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺃﻛﻤﻞ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ، ﻓﻬﻞ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻲّ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﻧﻌﻢ، ﻣﺘﻰ ﻃﻬﺮﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﺎﺀ ﻭﻇﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﻬﺮ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻘﺎﺀ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺼﻮﻡ ﻭﺗﺼﻠﻲ ﻭﻟﻮ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﺑﻴﻮﻡ ﺃﻭ ﺃﺳﺒﻮﻉ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﺣﺪّ ﻷﻗﻞ ﺍﻟﻨﻔﺎﺱ، ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻣﻦ ﻻ ﺗﺮﻯ ﺍﻟﺪﻡ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﺃﺻﻼً، ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻠﻮﻍ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﺷﺮﻃﺎً، ﻭﺇﺫﺍ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻐﻴﺮ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺩﻡ ﻧﻔﺎﺱ، ﺗﺘﺮﻙ ﻷﺟﻠﻪ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ ‏[ ﺍﺑﻦ ﺟﺒﺮﻳﻦ : ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ‏] .
ﺳﺆﺍﻝ : ﺇﺫﺍ ﻃﻬﺮﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﺎﺀ ﻗﺒﻞ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﻫﻞ ﺗﺼﻮﻡ ﻭﺗﺼﻠﻲ ﺃﻡ ﻻ؟ ﻭﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀﻫﺎ ﺍﻟﺤﻴﺾ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻫﻞ ﺗﻔﻄﺮ؟ ﻭﺇﺫﺍ ﻃﻬﺮﺕ ﻣﺮﺓ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻫﻞ ﺗﺼﻮﻡ ﻭﺗﺼﻠﻲ ﺃﻡ ﻻ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﺇﺫﺍ ﻃﻬﺮﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﺎﺀ ﻗﺒﻞ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺻﻮﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﺣﻠﺖ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ، ﻓﺈﻥ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺪﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺼﻮﻡ، ﻭﺣﺮﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺻﺢ ﻗﻮﻟﻲ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ، ﻭﺻﺎﺭﺕ ﻓﻲ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻨﻔﺴﺎﺀ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻬﺮ ﺃﻭ ﺗﻜﻤﻞ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ، ﻓﺈﺫﺍ ﻃﻬﺮﺕ ﻗﺒﻞ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﺍﻏﺘﺴﻠﺖ ﻭﺻﻠﺖ ﻭﺻﺎﻣﺖ ﻭﺣﻠﺖ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ، ﻭﺇﻥ ﺍﺳﺘﻤﺮ ﻣﻌﻬﺎ ﺍﻟﺪﻡ ﺑﻌﺪ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﻓﻬﻮ ﺩﻡ ﻓﺎﺳﺪ ﻻ ﺗﺪﻉ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻻ ﺍﻟﺼﻮﻡ، ﺑﻞ ﺗﺼﻠﻲ ﻭﺗﺼﻮﻡ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﺗﺤﻞ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ ﻛﺎﻟﻤﺴﺘﺤﺎﺿﺔ، ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻨﺠﻲ ﻭﺗﺘﺤﻔﻆ ﺑﻤﺎ ﻳﺨﻔﻒ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺪﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻄﻦ ﺃﻭ ﻧﺤﻮﻩ، ﻭﺗﺘﻮﺿﺄ ﻟﻮﻗﺖ ﻛﻞ ﺻﻼﺓ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺎﺿﺔ ﺑﺬﻟﻚ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀﺗﻬﺎ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻬﺮﻳﺔ - ﺃﻋﻨﻲ ﺍﻟﺤﻴﺾ - ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺘﺮﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ ‏[ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ ‏] .
ﺳﺆﺍﻝ : ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺟﺎﺀﻫﺎ ﺩﻡ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﻤﻞ ﻗﺒﻞ ﻧﻔﺎﺳﻬﺎ ﺑﺨﻤﺴﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻫﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﺩﻡ ﺣﻴﺾ ﺃﻭ ﻧﻔﺎﺱ، ﻭﻣﺎﺫﺍ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺭﺅﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﺪﻡ ﻭﻫﻲ ﺣﺎﻣﻞ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﺑﺨﻤﺴﺔ ﺃﻳﺎﻡ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺗﺮ ﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺏ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﻛﺎﻟﻤﺨﺎﺽ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻄﻠﻖ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺪﻡ ﺣﻴﺾ ﻭﻻ ﻧﻔﺎﺱ، ﺑﻞ ﺩﻡ ﻓﺴﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻻ ﺗﺘﺮﻙ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺑﻞ ﺗﺼﻮﻡ ﻭﺗﺼﻠﻰ . ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻡ ﺃﻣﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺃﻣﺎﺭﺍﺕ ﻗﺮﺏ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﺤﻤﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻠﻖ ﻭﻧﺤﻮﻩ ﻓﻬﻮ ﺩﻡ ﻧﻔﺎﺱ، ﺗﺪﻉ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺼﻮﻡ، ﺛﻢ ﺇﺫﺍ ﻃﻬﺮﺕ ﻣﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﻗﻀﺖ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ‏[ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ ‏] .
ﺳﺆﺍﻝ : ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﺼﻔﺎﺭ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺎﺱ ﻭﻃﻮﺍﻝ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎً، ﻫﻞ ﺃﺻﻠﻰ ﻭﺃﺻﻮﻡ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﻣﺎ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﺣﻜﻤﻪ ﻛﺪﻡ ﺍﻟﻨﻔﺎﺱ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﺩﻣﺎً ﻋﺎﺩﻳﺎً ﺃﻭ ﺻﻔﺮﺓ ﺃﻭ ﻛﺪﺭﺓ؛ ﻷﻧﻪ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻢ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ، ﻓﻤﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺩﻣﺎً ﻋﺎﺩﻳﺎً ﻭﻟﻢ ﻳﺘﺨﻠﻠﻪ ﺍﻧﻘﻄﺎﻉ ﻓﻬﻮ ﺩﻡ ﻧﻔﺎﺱ، ﻭﺇﻻ ﻓﻬﻮ ﺩﻡ ﺍﺳﺘﺤﺎﺿﺔ ﺃﻭ ﻧﺤﻮﻩ ‏[ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ ‏] .
- ﺻﻴﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﻣﻞ ﻭﺍﻟﻤﺮﺿﻊ ..
ﺳﺆﺍﻝ : ﻣﺎﺫﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺎﻣﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺮﺿﻊ ﺇﺫﺍ ﺃﻓﻄﺮﺗﺎ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻠﺤﺎﻣﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺮﺿﻊ ﺃﻥ ﺗﻔﻄﺮ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﺭ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺇﻻ ﻟﻠﻌﺬﺭ، ﻓﺈﻥ ﺃﻓﻄﺮﺗﺎ ﻟﻠﻌﺬﺭ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﻟﺼﻮﻡ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ : } ﻓَﻤَﻦ ﻛَﺎﻥَ ﻣِﻨﻜُﻢ ﻣَّﺮِﻳﻀﺎً ﺃَﻭْ ﻋَﻠَﻰ ﺳَﻔَﺮٍ ﻓَﻌِﺪَّﺓٌ ﻣِّﻦْ ﺃَﻳَّﺎﻡٍ ﺃُﺧَﺮَ { ‏[ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ 184: ‏] ﻭﻫﻤﺎ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ .
ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﺬﺭﻫﻤﺎ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﻓﻌﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺇﻃﻌﺎﻡ ﻣﺴﻜﻴﻦ ﻟﻜﻞ ﻳﻮﻡ، ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﺯ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻤﺮ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﺕ ﺍﻵﺩﻣﻴﻴﻦ . ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ : ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺇﻳﺠﺎﺏ ﺍﻹﻃﻌﺎﻡ ﺩﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ . ﻭﺍﻷﺻﻞ ﺑﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺬﻣﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺷﻐﻠﻬﺎ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺬﻫﺐ ﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ، ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻱ ‏[ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ : ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ‏] .
ﺳﺆﺍﻝ : ﺍﻟﺤﺎﻣﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺮﺿﻊ ﺇﺫﺍ ﺧﺎﻓﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﺃﻓﻄﺮﺕ، ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ؟ ﻫﻞ ﺗﻔﻄﺮ ﻭﺗﻄﻌﻢ ﻭﺗﻘﻀﻲ، ﺃﻭ ﺗﻔﻄﺮ ﻭﺗﻘﻀﻲ ﻭﻻ ﺗﻄﻌﻢ، ﺃﻭ ﺗﻔﻄﺮ ﻭﺗﻄﻌﻢ ﻭﻻ ﺗﻘﻀﻲ، ﻣﺎ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﺇﻥ ﺧﺎﻓﺖ ﺍﻟﺤﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺃﻭ ﺟﻨﻴﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﻮﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺃﻓﻄﺮﺕ، ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻓﻘﻂ، ﺷﺄﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﺃﻭ ﻳﺨﺸﻰ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻀﺮﺓ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻓَﻤَﻦ ﻛَﺎﻥَ ﻣِﻨﻜُﻢ ﻣَّﺮِﻳﻀﺎً ﺃَﻭْ ﻋَﻠَﻰ ﺳَﻔَﺮٍ ﻓَﻌِﺪَّﺓٌ ﻣِّﻦْ ﺃَﻳَّﺎﻡٍ ﺃُﺧَﺮَ { ‏[ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ 184: ‏] .
ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻟﻤﺮﺿﻊ ﺇﺫﺍ ﺧﺎﻓﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺇﻥ ﺃﺭﺿﻌﺖ ﻭﻟﺪﻫﺎ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﺃﻭ ﺧﺎﻓﺖ ﻋﻠﻰ ﻭﻟﺪﻫﺎ ﺇﻥ ﺻﺎﻣﺖ ﻭﻟﻢ ﺗﺮﺿﻌﻪ، ﺃﻓﻄﺮﺕ ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻓﻘﻂ، ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ‏[ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ : ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ‏] .
ﺳﺆﺍﻝ : ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻭﺿﻌﺖ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﻟﻢ ﺗﻘﺾ ﺑﻌﺪ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻟﺨﻮﻓﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺿﻴﻌﻬﺎ، ﺛﻢ ﺣﻤﻠﺖ ﻭﺃﻧﺠﺒﺖ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ، ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻮﺯﻉ ﻧﻘﻮﺩﺍً ﺑﺪﻝ ﺍﻟﺼﻮﻡ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﺗﺼﻮﻡ ﺑﺪﻝ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻓﻄﺮﺗﻬﺎ ﻭﻟﻮ ﺑﻌﺪ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺇﻧﻤﺎ ﺗﺮﻛﺖ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻠﻌﺬﺭ، ﻭﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻫﻞ ﻳﺸﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻘﻀﻲ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻳﻮﻣﺎً ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻡ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺿﻊ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻳﻬﺎ ﻭﻻ ﻳﺆﺛﺮ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﻟﺒﻨﻬﺎ، ﻓﻠﺘﺤﺮﺹ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗﻘﻀﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻀﻰ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻬﺎ ﻓﻼ ﺣﺮﺝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺆﺧﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ‏[ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ : ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ‏] .
- ﻗﻀﺎﺀ ﺭﻣﻀﺎﻥ ..
ﺳﺆﺍﻝ : ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﻣﻦ ﺃﻓﻄﺮ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻟﺴﻔﺮ ﺃﻭ ﻣﺮﺽ ﺃﻭ ﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﻀﻲ ﻗﺒﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ، ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﻦ ﻣﺤﻞ ﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﺭﺑﻨﺎ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻓﺈﻥ ﺃﺧﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﺪ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ، ﻭﻳﻠﺰﻣﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺇﻃﻌﺎﻡ ﻣﺴﻜﻴﻦ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ، ﺣﻴﺚ ﺃﻓﺘﻰ ﺑﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﺒﻲ . ﻭﺍﻹﻃﻌﺎﻡ ﻧﺼﻒ ﺻﺎﻉ ﻣﻦ ﻗﻮﺕ ﺍﻟﺒﻠﺪ، ﻭﻫﻮ ﻛﻴﻠﻮ ﻭﻧﺼﻒ ﺍﻟﻜﻴﻠﻮ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﻣﻦ ﺗﻤﺮ ﺃﻭ ﺃﺭﺯ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ . ﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﻗﻀﻰ ﻗﺒﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻓﻼ ﺇﻃﻌﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ‏[ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ ‏] .
ﺳﺆﺍﻝ : ﺃﻧﺎ ﻓﺘﺎﺓ ﺃﺟﺒﺮﺗﻨﻲ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺇﻓﻄﺎﺭ ﺳﺘﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻋﻤﺪﺍً، ﻭﺍﻟﺴﺒﺐ ﻇﺮﻭﻑ ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺑﺪﺃﺕ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ .. ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﺻﻌﺒﺔ .. ﻭﻟﻮﻻ ﺇﻓﻄﺎﺭﻱ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻟﻢ ﺃﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﻧﻈﺮﺍً ﻟﺼﻌﻮﺑﺘﻬﺎ، ﻓﺎﺭﺟﻮ ﺇﻓﺎﺩﺗﻲ ﻣﺎﺫﺍ ﺃﻓﻌﻞ ﻛﻲ ﻳﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻲ، ﺟﺰﺍﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮﺍً؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﻗﻀﺎﺀ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻓﻄﺮﺗﻴﻬﺎ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﺘﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺗﺎﺏ، ﻭﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﻤﺤﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺨﻄﺎﻳﺎ ﺍﻹﻗﻼﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﺬﻧﺐ ﻭﺗﺮﻛﻪ ﺗﻌﻈﻴﻤﺎً ﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﻭﺧﻮﻓﺎً ﻣﻦ ﻋﻘﺎﺑﻪ، ﻭﺍﻟﻨﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻣﻀﻰ ﻣﻨﻪ، ﻭﺍﻟﻌﺰﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﻻ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻇﻠﻤﺎً ﻟﻠﻌﺒﺎﺩ ﻓﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺗﺤﻠﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭَﺗُﻮﺑُﻮﺍ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺟَﻤِﻴﻌﺎً ﺃَﻳُّﻬﺎ ﺍﻟﻤُﺆﻣِﻨُﻮﻥَ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢ ﺗُﻔﻠِﺤُﻮﻥَ { ‏[ ﺍﻟﻨﻮﺭ 31: ‏] .
ﻧﺘﻤﻨﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﺗﻨﻔﻌﻜﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﻟﺸﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﻤُﺒﺎﺭﻙ

منورين صبايا