للصائم فرحتان

تاريخ التسجيل : 18/06/2013

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " قال الله عز و جل كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به والصيام جنة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني صائم إني صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف الصائم أطيب عند الله من ريح المسك للصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح بفطره وإذا لقي ربه فرح بصومه " متفق عليه و اللفظ للبخاري .

و في رواية لمسلم " يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي الصيام لي وأنا أجزي به والحسنة بعشر أمثالها "

وفي رواية لمسلم " كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف " وله أيضاً " قال الله تعالى إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به يدع شهوته وطعامه من أجلي للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك "

فوائد الأحاديث
لماذا ذكر الصوم بذاته مع كون جميع الطاعات لله تعالى ؟

قال النووي رحمه الله تعالى قيل أن سبب إضافته لله تعالى أنه لم يُعبد غير الله تعالى بالصيام فلم يُعظّم الكفار معبوداً لهم على مرّ الأعصار بالصوم و إن عظموا معبوداتهم بالصلاة و السجود و الصدقة .

و لأن الصوم بعيد عن الرياء لخفائه بخلاف العبادات الظاهرة وليس للصائم و نفسه فيه حظ لذلك انفرد الله سبحانه و تعالى بعلم مقدار ثواب الصائم و تضعيف حسناته .

" فإنه لي " أنا أعلم به و محيط بنيات العباد في هذه العبادة و مدى إخلاصهم فإن للعبد أن يعلن أمام الملأ أنه صائم ثم يستتر فيفطر و لا يعلم بذلك إلا الله سبحانه .

" الصوم جنة " حصن من الوقوع في الآثام و المعاصي و هو بهذا المعنى أدعى للتوبة و الانقياد لله تعالى .
قال النووي رحمه الله : جنة : أي ستر مانع من الرفث و الآثام و مانع من النار.

معنى الرفث : الفحش في القول و ما يستقبح من الكلام من ذكر الجماع و غيره و جعل الله عز و جل الرفث كناية عن الجماع كم في قوله ( أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم ) .

" إني صائم " أي ممسك عن الدنايا ، خائف من بطلان صومي و هذا فيه ردع للنفس و تأديب لها على معالي الأمور .

" خلوف فم الصائم " تغير رائحة الفم بسبب الجوع و قال القاضي يجزيه ربه في الآخرة فتكون نكهته أطيب من ريح المسك و قيل رائحته عند الملائكة .

ما سبب فرحة الصائم عند فطره ؟
1. استبشاراً برضا الله و إزالة جوعه .
2. استبشاره يوم القيامة بعظيم الأجر و واسع النعيم .
وقال النووي أما استبشاره عند لقاء ربه فيما يراه من جزائه و تذكر نعمة الله عليه أن وفقه لمرضاته .