﴿ وَتَــمَّــتْ كَـلِـمَـتُ رَبِّـكَ صِـدْقـاً وَعَـدْلاً﴾



"لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ"

تتأجَّجُ العواطفُ وتعصفُ المشاعرُ عند سببين :
عند الفرحةِ الغامرةِ ، والمصيبةِ الدَّاهمةِ ، وفي
الحديثِ :
(( إني نُهِيْتُ عن صوتيْن أحمقيْن فاجريْن : صوتٍ عند نعمةٍ ، وصوتٍ عندَ مصيبةٍ )) ﴿
لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ﴾
. ولذلك قال عليه الصلاة والسلام:
(( إنما الصبرِ عند الصدمِة الأولى )) . فمَنِ
مَلَكَ مشاعره عندَ الحدَث الجاثم وعند الفرَح
الغامرِ ، استحقَّ مرتبةَ الثباتِ ومنزلةَ الرسوخِ
، ونالَ سعادة الراحةِ ، ولذَةَ الانتصارِ على
النفسِ ، واللهُ جلَّ في عُلاه وصف الإنسان بأنهُ


فرِحٌ فخورٌ ، وإذا مسَّه الشرُّ جزوعاً وإذا مسَّهُ
الخيرُ منوعاً ، إلاَّ المصلِّين . فَهُم على وسطيةٍ
في الفرحِ والجزعِ ، يشكرونَ في الرخاءِ ،
ويصبرون في البلاءِ .

إنَّ العواطف الهائجةَ تُتْعِبُ صاحبها أيَّما تَعَبٍ ،
وتضنيهِ وتؤلمُهَ وتؤرِّقُهُ ، فإذا غضب احتدَّ
وأزبد ، وأرعد وتوعَّد ، وثارتْ مكامنُ نفسِهِ ،
والتهبتْ حُشاشَتُهُ ، فيتجاوزُ العَدْلَ ، وإن فرحَ
طرِبَ وطاشَ ، ونسيَ نفسَه في غمرةِ السرورِ
وتعدّى قدره ، وإذا هَجَرَ أحداً ذمَّه ، ونسِي
محاسنَهُ ، وطمس فضائِلَهُ ، وإذا أحبَّ آخر خلع
عليه أوسمة التبجيلِ ، وأوصله إلى ذورةِ الكمالِ
. وفي الأثر : (( أحببْ حبيبك هوْناً ما ، فعسى
أن يكون بغيضك يوماً ما وأبغضْ بغيضك هوناً
ما ، فعسى أن يكون حبيبك يوماً ما )) . وفي
الحديث :
(( وأسألك العدل في الغضب والرضا )) .

فمَن ملك عاطفته وحَكَّم عقلَه ، ووزنَ الأشياء
وجعل لكلِّ شيء قدراً ، أبصر الحقَّ ، وعَرَفَ
الرشدَ ، ووقع على الحقيقةِ ،
﴿ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ﴾ .


إنَّ الإسلام جاءَ بميزان القيمَ والأخلاقِ والسلوكِ
، مثلما جاء بالمِنْهَجِ السَّويِّ ، والشرعِ الرضيِّ
، والملّةِ المقدسةِ ،
﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً﴾
، فالعدلِ ، الصدقِ في الأحبارِ ، والعدلِ في
الأحكامِ والأقوال والأفعالِ والأخلاقِ ،
﴿ وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً﴾ .

دمتم في رضي من الرحــمـن